غير الّذى ، القرءان ، كثيرا ، ولو ردّوه ، المؤمنين ، بأس ، بأسا ، شئ كله ظاهر . أصدق قرأ الأصحاب ورويس بإشمام الصاد الزاي ، وغيرهم بالصاد الخالصة . حديثا آخر الربع . الممال الدّنيا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري ولورش بخلفه ، اتّقى ، وكفى معا وتولّى وعسى اللّه لدى الوقف على عسى للأصحاب بالإمالة ولورش بالتقليل بخلفه ، للنّاس لدوري البصري ، جاءهم لابن ذكوان وحمزة وخلف . المدغم « الصغير » أو يغلب فسوف للبصري وخلاد والكسائي ، يدرككّم للجميع . « الكبير » قيل لهم ، القتال لولا ، عندك قل ، بيّت طائفة ، ووافقه الدوري عن أبي عمرو وحمزة على إدغام بيّت طائفة ، ولا إدغام في يكتب ما لتخصيص ذلك بباء يعذّب وميم من يشاء كما تقدم مرارا . فئتين أبدل أبو جعفر الهمزة ياء في الحالين وكذلك حمزة عند الوقف . سواء لحمزة فيه وقفا التسهيل مع المد والقصر . فإن تولّوا لا خلاف بين العشرة في تخفيف التاء . حصرت رقق ورش الراء ، وقرأ يعقوب بنصب التاء منونة ويقف عليها بالهاء كما يقف على نّخرة . لمؤمن ، مؤمنا جلي . خطئا معا لحمزة فيه وقفا التسهيل فقط . فتحرير كله بترقيق الراء لورش . وهو جلي . فتبيّنوا قرأ الأخوان وخلف بثاء مثلثة بعدها باء موحدة بعدها تاء مثناة فوقية ، والباقون بياء موحدة وياء مثناة تحتية ونون .